Arkiv

påven

På initiativ från Vatikanen anordnas denna vecka en serie samtal och möten mellan katolska kyrkan och icke-troende. Samtalen, som äger rum i Rumäniens huvudstad Bukarest, kallas ”Dialogue au Parvis des Gentiles” (Dialog på hedningarnas förgård) och avsikten är att stärka den intellektuella dialogen. Tvådagarsmötet börjar på tisdagen, den 11 oktober, med en offentlig diskussion mellan presidenten i det påvliga kulturrådet, kardinal Gianfranco Ravasi och författaren och ledaren för det rumänska kulturinstitutet Horia-Roman Patapievici. Dagen därpå står på programmet ett symposium med kardinal Ravasi och rumänska akademiker från ”Kollegium nya Europa” i Bukarest.

Beteckningen ”Hedningarnas förgård” syftar på den plats vid templet i det antika Jerusalem, som var upplåten för icke-judar, och det påvliga kulturrådet anknyter med dessa samtal till en idé från påven Benedictus XVI. Denne hade i ett tal vid julmottagning för kurian 2009 förordat en fördjupad dialog med ateismen.

På våren 2011 påbörjade ”Hedningarnas förgård” sitt arbete med en högtidlig ceremoni i UNECOS byggnad i Paris och sammankomster i Sorbonneuniversitetet, franska institutet och i ärkebiskopens kulturcentrum, ”Collège des Bernardins”. Detta inledningsmöte avslutades med en fest framför Notre Dame katedralen, vid vilken Benedictus XVI via videolänk uppmanade både troende och icke-troende människor att arbeta tillsammans för en värld av frihet, jämlikhet och broderskap. För att det skall bli möjligt måste troende och icke-troende övervinna sitt ömsesidiga avståndstagande och den beröringsångest man ofta känner inför varandra, manade påven.

Kathpress 2011-10-09

Annonser

Påvens besök i Tyskland har fått en bra start. I Berlin, som betraktas som en mycket sekulariserad stad med en liten andel katoliker, fick påven ett oväntat positivt mottagande. Mötena med förbundspresident Christian Wulff och förbundskansler Angela Merkel präglades av stor välvilja. När påven talade inför parlamentet var visserligen drygt 80 ledamöter frånvarande, men hans tal fick stående ovationer och kommentarerna efteråt var generellt mycket positiva, även från annars kritiskt håll. På kvällen firade påven en mässa med över 60 000 deltagare i Olympiastadion.

Demonstrationerna mot besöket blev mindre än man väntat. I förväg räknade man med 20 000 demonstranter, men polisen uppger att det rörde sig om knappt hälften.

I dag, fredagen den 23 september, möter Benedictus XVI företrädare för de lutherska kyrkorna i det kloster i Erfurt där Martin Luther en gång var munk. På eftermiddagen väntas 60 000 personer delta i en gudstjänst i vallfartsorten Etzelsbach

Här kan man följa påvebesöket live.

Mer info på tyska här.

Här finns engelska texten till påvens tal i riksdagshuset.

Ulf Jonsson 2011-09-23

På torsdagsförmiddagen, den 22/9, inleder påven Benedictus XVI ett fyra dagar långa besök i Tyskland, sitt tidigare hemland. Det är hans tredje resa till Tyskland sedan han valdes till påve i april 2005. År 2005 deltog han i Världsungdomsdagen i Köln och 2006 besökte han Bayern. Det nu aktuella påvebesöket i Tyskland är dock hans första som räknas som ett officiellt statsbesök.

Programmet är fullspäckat; 17 tal och fem stora gudstjänster är inplanerade. Men även i andra avseenden lär det bli en krävande resa för påven. Besöket har föregåtts av en hel del inomkyrklig turbulens i Tyskland, och i grannlandet Österrike har det så kallade kyrkoherdeinitiativet skapat stora spänningar inom kyrkan. Varje ord som påven säger under resan kommer att kommenteras och vägas på guldvåg. Det har också funnits farhågor om att det inte skulle komma så mycket folk till de stora offentliga mötena under resan. Men sammanlagt har hittills ändock runt 300 000 personer förhandsanmält sig till gudstjänsterna i Berlin, Erfurt, Etzelsbach och Freiburg.

Påvens plan landar i Berlin runt klockan 10.30 på torsdagsförmiddagen, där han tas emot av Berlins nyutnämnda ärkebiskop Rainer Maria Woelki. Därefter träffar påven Tysklands förbundspresident Christian Wulff på slottet Bellevue och sedan bundeskansler Angela Merkel. Klockan 16.15 följer ett av de säkert mest uppmärksammade inslagen under resan, nämligen påvens tal i den tyska riksdagen. Alla partier i den tyska riksdagen står bakom inbjudan av påven till riksdagen. Ändå har runt 100 riksdagsledamöter förklarat att de kommer att utebli från påvens tal, därav hälften av Vänsterpartiets ledamöter, Linkspartei, som bland sina 76 ledamöter inte har en enda katolik. Efter talet i riksdagen och ett möte med ledarna för den judiska församlingen åker påven sedan till Berlins Olympiastadion för att klockan 18.30 fira en mässa där mer än 70 000 personer väntas delta.

I Berlin planerar den kyrkokritiska gruppen ”Der Papst kommt” att genomföra en demonstration på Potsdamer Platz på torsdagseftermiddagen och man räknar med upp till 20 000 deltagare. Ärkebiskop Woelki var dock nyligen på ett besök hos gruppen, som lär ha varit lyckat och uppskattat av deltagarna, vilket kanske kan bidra till att demonstrationen blir mer fredlig. Till bilden hör dock att en kristen Pro Life-demonstration i Berlin i lördags attackerades våldsamt av religionskritiska grupper och fick lov att skyddas av en massiv polisinsats.

Fredagen tillbringar Benedictus i Erfurt, som ligger i det forna Östtyskland. Antalet katoliker i dessa områden är mycket litet och här finns de allra minsta av de katolska stiften i Tyskland. I Erfurt ligger tonvikten under fredagen på ekumenik. Här ska påven träffa en grupp ledande företrädare för de lutherska kyrkorna – ett möte som ska äga rum i det kloster där Martin Luther en gång i tiden var munk! På eftermiddagen beger sig Benedictus till en av de få katolska vallfartsorterna i gamla DDR, Etzelsbach, där man räknar med att runt 60 000 personer kommer att delta i en mariansk vesper.

På lördagsmorgonen klockan 9 firar påven en mässa på platsen framför domkyrkan i Erfurt, där man räknar med knappt 30 000 deltagare. Efter lunch flyger han vidare till Freiburg i Schwarzwald i södra Tyskland, ett område som är betydligt mer katolskt präglat. Här kommer Benedictus att träffa bland annat den förre bundeskansler Helmut Kohl och företrädare för den ortodoxa kyrkan. Ett ungdomsmöte på lördagskvällen i Freiburg förväntas samla runt 25 000 ungdomar.

På söndagsförmiddagen klockan 10 börjar det förmodligen största mötet under hela besöket; utomhusmässan i Freiburg, där över 100 000 deltagare väntas infinna sig. Sedan går det vidare med samtal med de katolska biskoparna i Tyskland, samt med ett möte med domarna i Tyskland högsta domstol, Författningsdomstolen. Klockan 17 ska påven hålla ytterligare ett av sina viktigare tal under resan, i konserthuset i Freiburg. Denna gång är temat förhållandet mellan kyrka och samhälle.

Efter en avslutningsceremoni på Freiburgs flygplats återvänder Benedictus XVI på söndagskvällen klockan 19.15 till Rom.

Ulf Jonsson / Kathpress 2011-09-21

Kardinal Christoph Schönborn, ärkebiskop i Wien, har under de senaste dagarna flera gånger i offentligheten kommenterat det så kallade kyrkoherdeinitiativet i Österrike. Det rör sig om ett upprop som runt 10 procent av de katolska prästerna i Österrike har ställt sig bakom, där man bland annat kräver möjligheten att ge kommunionen även till icke-katoliker och att låta kvinnor predika i mässan.

I en intervju i österrikisk tv sade Schönborn i fredags kväll, den 16/9, att han hoppas kunna få en fungerande dialog och därmed slå en bro till de präster som ställt sig bakom kyrkoherdeinitiativet. Ledargestalten för uppropet är en av Schönborns tidigare närmaste medarbetare, Monsignore Schuessler.

Schönborn sade i tv-intervjun att han gärna är beredd att titta på de förslag som gruppen lagt fram, men han betonade också att ärkestiftet Wien redan har ett inomkyrkligt reformprogram på gång sedan förra året.  Men det avgörande är vilka slags reformer som är nödvändiga och vilka som leder till rätt mål, och där finns det stora skillnader i uppfattningar, inte bara mellan biskoparna och gruppen bakom kyrkoherdeinitiativet, utan också bland kyrkfolket i stort, sade kardinalen. Han tillade också att reformer i den katolska kyrkan alltid måste genomföras i samförstånd med påven.

För tillfället finns ingen anledning för särskilda åtgärder, ”men om man börjar handla på ett sätt som tydligt står i strid med den katolska kyrkans lära så kan det komma till allvarliga konflikter” förklarade Schönborn i tv-intervjun, där han också sade att han inte är beredd att ge sitt stöd till ett upphävande av kravet på celibat för präster, eftersom detta levnadssätt motsvarar Jesu eget levnadssätt. Även äktenskapets oupplöslighet lyfte han fram som ett centralt värde, som man inte får ge upp, även om man också behöver söka pastorala lösningar för dem vilkas äktenskap kapsejsat.

Igår, lördagen den 17 september, sade kardinal Schönborn i en radio-intervju att om han skulle acceptera alla reformförslagen i kyrkoherdeinitiativet, så skulle han därmed leda sitt stift in i en schism med Rom, vilket han inte är beredd att göra: ”Jag är inte beredd att ställa upp på något sådant och jag tror heller inte att någon annan biskop i Österrike är beredd att göra det.” Han tillade att prästämbetet, i apostlarnas efterföljd och enligt Jesu vilja, är förbehållet män och att ” det kommer att förbli så”. Däremot ”behöver vi komma bort från denna prästfixering”.

Schönborn avslutade lördagens radiointervju med följande ord: ”Vi vet alla att det finns problem i livet som man inte löser genom att trycka på en knapp eller genom att publicera kyrkliga dokument. Livsproblem kan man bara lösa genom livet och genom tron. För det behöver man en stor portion tillit och kanske också ett stycke mer humor.”

Kathpress 2011-09- 17/18

Innan riksmötets öppnande i går samlades som vanligt en stor del av riksdagsledamöterna till en gemensam gudstjänst i Storkyrkan. Förr om åren brukade gudstjänsten genomföras helt i Svenska kyrkans regi, men numera innehåller den inslag även från andra samfund. Häromåret hölls predikan av Anders Arborelius, biskop i Stockholms katolska stift. I år fanns det, för tredje gången i rad, även inslag från judiskt och muslimskt håll. Rabbinen David Lazar läste en text ur Psaltaren på hebreiska och imamen Othman Al Tawalbeh läste ur Koranen. Domprost Åke Bonnier beskriver i en intervju gudstjänsten som kristen, men med interreligiösa inslag.

Gudstjänsten i Storkyrkan inför det nya riksdagsåret sätter fingret på Sveriges utveckling mot ett allt mer mångreligiöst samhälle. Men den visar också att den utvecklingen leder till konsekvenser som inte gillas av alla. Från både sverigedemokratiskt och kristdemokratiskt håll har de interreligiösa inslagen i gudstjänsten ifrågasatts, även om det i år inte ledde till några påtagliga, synliga protester under själva gudstjänsten.

Men det är faktiskt dags att vakna upp. Sverige har – i det stora hela – avskaffat statskyrkosystemet och samhället är inte längre homogent lutherskt. I riksdagen sitter ledamöter från alla de stora religionerna och det offentliga rummet måste vara tillgängligt för alla trosriktningar. Naturligtvis kräver utformningen av en sådan typ av gudstjänst kloka överväganden. En religionssynkretistisk blandning av disparata element kommer inte att göra någon glad. Men det går faktiskt att gestalta religiösa samlingar med deltagare från olika religioner utan att hamna i sådana problem. Man bör inte glömma att också en så profilerat kristen frontfigur som den förre påven Johannes Paulus II samlade företrädare från ett stort antal religioner till gemensamma möten i italienska Assisi redan i mitten av 1980-talet. Då borde det vara möjligt att klara av det också i Sverige på 2000-talet.

Med hjälp av ömsesidig välvilja, fingertoppskänsla och goda kunskaper om andra trosriktningar går det att genomföra interreligiösa samlingar som den i Storkyrkan. Deltagandet i dem är ju fritt och den som inte vill delta är inte tvingad att göra det. Men sådana samlingar kan faktiskt ha ett stort symbolvärde, som uttryck för en gemensam vilja till ömsesidig respekt mellan de olika religiösa samfund som finns här i landet. De som är kritiska till de interreligiösa inslagen verkar ofta vara det inte av religiösa utan snarare av betänkliga politiska skäl. Just därför kan det ligga ett värde i att fortsätta att inför riksmötets öppnande manifestera den interreligiösa respekt som är en förutsättning för att religionsfriheten ska kunna fungera i det öppna, mångreligiösa samhället.

Ulf Jonsson 2011-09-16

Framstående företrädare för den katolska och de evangeliska kyrkorna i Tyskland har inför påvens besök i Tyskland (den 22–25 september) förhoppningar om en skjuts framåt för ekumeniken. ”Påven är medveten om att man är uppmärksam på vad han kommer att säga om Martin Luther”, sade ordföranden i tyska katolska biskopskonferensen, ärkebiskop Robert Zollitsch på måndagen, den 12 september, i en intervju i Westdeutsche Allgemeine Zeitung (WAZ) inför det ekumeniska toppmötet i Erfurt den 23 september.

Zollitsch varnade dock för alltför höga förväntningar på mötet mellan påven och företrädarna för den evangeliska kyrkan. ”Vi får inte förvänta oss några under”, tillade han. Men han kunde ana att påven ”genom mötets karaktär sätter värde på ett ytterligare tydligt tecken och så kommer något i rörelse. Så kan påven ge oss modet, både andligt och teologiskt, att göra ytterligare framsteg på ekumenikens väg.”

De planerade protesterna mot påvebesöket betraktar ärkebiskop Zollitsch som sansade. Han respekterar påvekritikerna, säger han, men beklagar samtidigt att tolerans saknas. ”Varför kan inte kritikerna helt enkelt säga: katolikerna skall hälsa sitt överhuvud välkommen och det respekterar vi. Här saknar jag också tolerans och förståelse för ett öppet samhälle.”

Också rådsordföranden i evangeliska kyrkan i Tyskland, Nikolaus Schneider, är spänd på vad påven kommer att säga om Luther och förväntar sig en ekumenisk signal från Benedictus XVI. Schneider själv ser i alla fall inte Luther som en ”stor splittrare”, inte heller som ett sprängstoff, som finns mellan kyrkorna, förklarade han i intervjun i Westdeutsche Allgemeine Zeitung. Schneider tillkännagav att han kommer att tala med Benedictus XVI om problemen kring katolsk-evangeliska blandäktenskap. Dessa äkta par kan enligt katolsk lära inte tillsammans ta emot nattvarden.

Kathpress 2011-09-12

En effektiv taktik mot det som man ogillar är att tysta ner det. Ur strategisk synpunkt är ett systematiskt och konsekvent förtigande förträffligt om målet är att låtsas som om det där hemska egentligen inte existerar. Munkavlen tycks ligga lätt gripbar när det kommer till katolsk tro och liv, och i viss mån även religiös tro över huvud. Bristen på rapportering från det största ungdomsevenemanget i Europa i år, Världsungdomsdagarna i Madrid förra veckan är ett slående exempel. Författaren och journalisten Marcus Birro har i en modig artikel i Expressen i dag, onsdag den 24 augusti, fått nog av detta förtigande. Birro konstaterar: ”Knappt en enda rad om den magiska stund, i full storm och ösregn, när två miljoner unga människor från hela världen i stillhet bad tillsammans med Påven. Inte många ord har spillts ut om försoning och tolerans, om magiska möten och en stark andlig rörelse.”

Sedan utbrister han: ”Jag är kräktrött på denna ständiga slentrianmässiga nonchalans som visas miljoner människor som inte anpassat sig efter den gud- och normlösa tillvaro som kännetecknar Sverige.” Man kan säga att Birro är en modern version av Johannes döparen, som ropar i öknen att en väg ska beredas för Herren (Matteus 3:3). Att Birro dessutom håller på samma italienska fotbollslag (Roma) som undertecknad gör det inte mindre angenämt att läsa hans tänkvärda krönikor. Att andra föredrar Zlatans Milan är deras sak, som dock inte måste förtigas.

Fredrik Heiding 2011-08-24